Ceux par qui les choses arrivent


D’où vient l’idée ? Qui la provoque ? Existe-t-il des détenteurs d’idées ? Quelle est l’identité de ceux par qui les choses arrivent ? Quand l’idée est-elle suffisamment « mûre » pour être exprimée ? Quand cesse-t-on de conserver « cela » pour soi ? Quand est-ce que cela « déborde » ? Dès lors qu’on croit détenir l’idée, comment la formule-t-on ? Quels sont les indices d’une idée correctement formulée ? Quelles sont les manières ? Les codes de compréhension sont-ils respectés ? La rupture de compréhension déclenche-t-elle l’idée comme concept novateur, à la différence de l’idée répandue, sur laquelle on s’aligne, qui assure la réussite facile ?

Parmi le champ infini des réponses, la chance de ces questions : comment met-on en scène l’idée ? L’idée, est-ce la manie du détail ou l’importance accordée au fond ? L’art comme procédé ou l’art comme finalité ? La domination de l’obsession ou la volonté de se laisser tenter par l’opportunité ? Comment Kubrick a-t-il pu réaliser un film pareil ? 2001, L’Odyssée de l’espace, à jamais avant-gardiste et classique pour toujours. Comment allie-t-on, justement, concepts classiques (l’humanité, l’évolution, la dualité des héros) et idées novatrices (sentiment pénétrant du vide, silence quasi palpable, génie plastique des formes) ? A regarder de près les chefs d’oeuvres de Kubrick (Barry Lyndon, Lolita, Les Sentiers de la Gloire, Eyes Wide Shut, Shining…), on pourrait se hasarder à « dualité du cinéma de Kubrick ». Dans 2001, on pourrait aussi récompenser, pour la mise en condition, Ainsi parlait Zarathoustra de Richard Strauss. Mais mieux vaut laisser le champ ouvert à cela que nous n’expliquons pas, cela que nous concevons, appréhendons, ressentons vivement par les tripes : le mystère, tout aussi admirable qu’inquiétant, qui traverse l’oeuvre entière du génie Kubrick.

Matthieu Z.

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