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Gaza. 287 morts. Images d’un empilement de corps Г peine recouverts d’un drap ensanglantГ©.

Gaza. 287 morts. Images de bousculades Г l’hГґpital, d’enfants blessГ©s, inconscients ou morts. Leurs mГЁres pleurent et pleureront. Leurs pГЁres pleurent et dГ©sespГ©reront. Leurs frГЁres pleurent et se vengeront.

Gaza. 287 morts. Une personne Г cГґtГ© de moi me ditВ : « Je n’arrive pas ГЄtre Г©mu, Г§a ne me touche pasВ В». QuoiВ ?! Des morts, une injustice, la fatalitГ© et ne pas ГЄtre touché !! Qui est ce monstre d’Г©goГЇsme ? PassГ©es ces quelques secondes de rГ©flexes bien-pensants, une question Г moi-mГЄmeВ : que ressens-tu vraimentВ ? Je l’avoue, une Г©motion d’habitude, un brin artificielle. Le journal TV est informatif et non pas Г©motif. L’Г©motion ne peut naГ®tre en 30 secondes. Il faut connaГ®tre pour ГЄtre touchГ©. Ces hommes, femmes, enfants morts ou blessГ©s sont des corps sans vie, de la chaire ensanglantГ©e. Je ne connais pas ces gens, je ne connais pas ce pays, l’Г©motion est difficile. C’est une information, point. De cette information peut naГ®tre une rГ©flexion, une colГЁre, une action, un engagement.

Un film, un documentaire, un livre permettent enfin de ressentir l’Г©motion, la colГЁre d’un tel Г©vГ©nement. On aurait connu chacune de ces personnes, ce pays. Le bombardement israГ©lien, tuant certains, nous aurait touchГ©. L’art peut Г©mouvoir, scandaliser, car le lecteur, le spectateur se met « à la place deВ В», il est dans l’empathie.

La vraie Г©motion est rare, prГ©cieuse, n’en abusons pas. Les journaux TV jouent avec l’Г©motion en permanence mais Г en mettre partout, on la vide de sa beautГ©, de sa substance et surtout on annihile son principe actif. A l’image de quelqu’un d’Г©motif, paralysГ© devant chaque obstacle, une sociГ©tГ© qui vit dans l’Г©motion permanente se condamne au conservatisme, Г l’immobilisme.

Si l’Г©motion Г©tait sincГЁre, comment 10 millions de tГ©lГ©spectateurs pourraient tranquillement aller dГ®ner aprГЁs: Gaza. 287 morts ?

Augustin B.

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Comme ils nous regardent derriГЁre l'Г©cran...

En cette pГ©riode de fГЄtes, un petit coup de gueule, une saine colГЁre, contre ce qu’on nous inflige chaque annГ©e Г la mГЄme pГ©riode. A titre d’exemple, allumons la tГ©lГ© ce dimanche. TF1 propose Г 20h50 (enfin 21H aprГЁs les 10mn de publicitГ© bonus qui ne sont pas prГЄtes de s’arrГЄter grГўce Г la nouvelle loi) Les bronzГ©s font du ski . Zappons sur la France 2 (dГ©but Г 21h05 cette fois, France 2 pire que TF1, « ouf c’est bientГґt fini ? »), et lГ , attention, tenez bien la zapette, France 2 a choisi la concurrence frontale avec Le pГЁre NoГ«l est une ordure ! Г” la bienveillante impression de ces films vus et revus chaque NoГ«l, annГ©e aprГЁs annГ©e, de maniГЁre automatique, avec les mГЄmes acteurs dans les mГЄmes rГґles, et dont chacun connaГ®t par coeur les rГ©pliques Г force de rГ©pГ©tition.

Le cГґtГ© Orwellien (encore !) dans la similitude de programmation entre les chaГ®nes, la lobotomisation dominicale assГ©nГ©e sans coup fГ©rir ne mГ©rite mГЄme plus que l’on s’y attarde tant le combat semble perdu contre les forces avides de cerveau disponibles, et dont les pouvoirs se retrouveront bientГґt renforcГ©s par l’absence de concurrence, si piГЁtre fut-elle. Comment en effet attendre du spectateur ainsi manipulГ© depuis des annГ©es qu’il se tourne spontanГ©ment vers l’approche В« qualitative В» de la tГ©lГ©vision par le service public ? Ce serait faire preuve d’un optimisme irraisonnГ©. La rГ©pГ©tition donc, Г chaque annГ©e, de cette vague d’images rassurantes et qui semblent immuables dans ce monde en perpГ©tuel changement, comme une bouГ©e pour un nageur Г la dГ©rive au milieu de nulle part. Le visage salvateur de Michel Blanc, plus moche que nous, et celui de GГ©rard Jugnot, plus mГ©chant, toute cette galerie de personnages qui, figГ©s dans leur rГґles de noГ«l semblent Г l’abri perpГ©tuel du mouvement du monde derriГЁre l’Г©cran de verre, tels des poissons dans le bocal qui s’agitent en rond alors que nous les contemplons le regard vide.

Par leur cyclique prГ©sence, ils prolongent le piГЁge en nous assurant de la fausse immobilitГ© du monde, en nous Г©vitant de penser le changement, d’intГ©grer Г notre rГ©flexion de nouveaux Г©lГ©ments, d’autres Г©lГ©ments, qui, peut-ГЄtre dans un geste fou, peut ГЄtre, nous feraient lever ce dimanche et actionner enfin le bouton В« stop В». Car cela va bien plus loin que le simple programme tГ©lГ©visГ© du dimanche soir, pourtant devenu un pilier de l’immobilisme et de l’apathie sociale, et qui prend Г l’approche des fГЄtes une tournure particuliГЁre, encore plus signifiante que d’habitude dans son absurditГ© et sa vacuitГ©. Par un acte citoyen et responsable, Г l’image du tri sГ©lectif, allions au comportement Г©co-responsable celui de tГ©lГ©-responsable.

La technologie nous offre aujourd’hui les moyens de refuser l’image de masse, l’image avilissante et abrutissante qu’on nous offre en pГўture, au profit des images cachГ©es, des images dГ©voilГ©es par le simple individu, Г l’opposГ© des images institutionnelle promues par l’establishment mГ©diatique, images Гґ combien plus Г©loquentes souvent, de la rГ©elle RГ©alitГ©. Alors jetons-les, ces programmes imposГ©s, dans l’oubli de l’Г©cran noir, et remplaГ§ons-les alors par tout ce qui nous ouvre au monde et Г sa complexitГ©, sa richesse et sa beautГ©, ce sera dГ©jГ le premier pas. Promis, j’arrГЄte le programme du dimanche soir, c’est mon premier vЕ“u pour 2009.

Mathieu V.

Si aujourd’hui, Gustave Courbet nous faisait l’extrême amabilité de reprendre le pinceau pour donner une suite à son tableau « l’origine du monde », il demanderait peut-être à son charmant modèle de se rhabiller et il entreprendrait la peinture d’un objet : la Caméra. Il faut bien reconnaître que vu comme ça, l’origine du monde perdrait en émotion…

La caméra est un objet totalement invisible mais pourtant à la source de toutes les images. Au hasard d’un article sans réel intérêt, Jonathan Littell a eu cette phrase qui compensa les quelques minutes d’ennuis qu’il m’avait précédemment causé : « Aucun phénomène ne peut être analysé sans comprendre les mécanismes qui le sous-tendent ».

Comment analyser les images filmées (reportage, film, clip…) sans se poser la question de ce que dit, transmet la caméra. Il faut donc penser cet outil, l’interroger pour lui faire avouer ses limites et ses idées.

L’objet Caméra présente à mon sens deux limites : l’incapacité à montrer le non visible et sa fascination exclusive pour les destins individuels.

В« Qui est votre reprГ©sentant ? В»

Le mécanisme de la caméra oblige à faire le point. Cette manipulation peut se résumer à rendre net « quelqu’un » en laissant donc « les autres » dans un flou relatif. La caméra est donc incapable de faire comprendre le collectif. Elle fera toujours ressortir un individu en le séparant du groupe. Lors d’un mouvement étudiant, les journalistes confessent le besoin de trouver au plus vite un porte-parole sans quoi le mouvement deviendrait infilmable et serait donc oublié. Il faut dans ce cas-là trouver un corps de chair qui incarnera le corps social (Augustin Legrand pour les enfants de Don Quichotte).

Zone interdite : В« ils touchent le RMI et mГЁnent la grande vie В»

Les solidarités sociales. L’assurance-chômage ou la sécurité sociale, qui sont des avancées sociales majeures voire historiquement incroyables, sont tout simplement infilmables. Dans une société de l’image, ce qui n’est pas filmable n’existe pas. Par contre, leurs dérives, un fraudeur, un individu donc qui abuse de l’assurance-chômage est au contraire un excellent sujet de reportage.

Ce ne sont que deux exemples. La démonstration peut paraître courte, mais je vois un lien direct entre l’avènement de la caméra avec sa conséquence, une société de l’image et un déplacement mental et mondial vers une philosophie individualiste, dominée par la volonté de puissance. Je pense même qu’aucune révolution (qui par définition doit être collective et populaire) ne sera jamais possible dans une société de l’image. Jamais. Ce n’est en aucun cas un regret, bien au contraire, mais simplement je prends acte.

Lorsqu’on utilise un outil, aussi neutre puisse-t-il paraître, il est important de l’apprivoiser… N’est-ce pas Dave ?

Ty, présentateur-vedette des Maçons du Coeur

Comme le dit si bien Augustin B., chroniqueur dans ces pages, il existe deux AmГ©riques : l’AmГ©rique rГЄvГ©e et l’AmГ©rique vГ©cue. A fortiori lorsque la vision vient d’un observateur extГ©rieur, europГ©en par exemple. Mais une autre dualitГ© coexiste Г©galement avec cette vision et la complГЁte, celle d’une AmГ©rique de fiction et d’une AmГ©rique rГ©elle, entre le Way of Life supromu de la tГ©lГ©vision nationale amГ©ricaine et le vГ©cu de populations si hГ©tГ©rogГЁnes, une distance donc, une mise en abГ®me de ce dГ©calage entre le rГ©el et le fantasmГ©. Le meilleur et le pire sont ainsi offerts dans une similitude de valeurs et d’intensitГ© sur le petit Г©cran. L’Г©mission Les MaГ§ons du coeur , diffusГ©e sur TMC via la TNT pour notre plus grand bonheur franГ§ais incarne Г la perfection cette apparente dualitГ©. Le titre lui-mГЄme tel que traduit est un appel au commentaire sans fin de cette AmГ©rique qui nous fascine par sa richesse humaine, et nous effraie de sa froideur toute Orwellienne. Le concept de l’Г©mission consiste Г dГ©truire puis construire et Г©quiper entiГЁrement en sept jours une maison dont les occupants ont Г©tГ© choisis pour avoir Г©tГ© particuliГЁrement confrontГ©s aux rigueurs de la vie ou, pour ne citer personne, « aux coups de hГўche du destin ». Les heureux Г©lus donc, souvent en grande dГ©tresse financiГЁre voire sanitaire, se voient ainsi offrir une deuxiГЁme chance en recevant un cadre Г mГЄme de les promouvoir en tant qu’individus. L’originalitГ© de cette tГ©lГ©-rГ©alitГ© « sociale » tient Г la combinaison, totalement naturelle aux yeux d’un amГ©ricain, mais toujours surprenante pour un autre, de l’initiative privГ©e et de la solidaritГ© sociale. La maison est construite par des entrepreneurs qui contribuent gratuitement Г la construction, souvent aidГ©s de la police ou des pompiers locaux. Une aide symbolique (ex: planter quelques arbres du jardin) vient Г©galement du voisinage et des amis. La chaГ®ne de supermarchГ©s Sears fournit gratuitement l’Г©lectromГ©nager et les Г©lГ©ments intГ©rieurs. Voisins, producteurs de l’Г©mission, officiels, travaillent main dans la main pour fournir Г la famille les clГ©s d’un nouveau bonheur. Le prГ©sentateur parle systГ©matiquement de communautГ© pour dГ©signer indiffГ©remment les individus gravitant autour de la famille. Cette derniГЁre peut ГЄtre, suivant les cas, et parfois conjointement, la communautГ© de race, d’origine gГ©ographique, de religion, de quartier. L’Г©mission montre la rГ©alitГ© tangible de ce niveau social intermГ©diaire, entre l’individu et la sociГ©tГ©, comme palliatif naturel Г l’absence de l’Г©tat. A titre d’exemple, c’est le maire de la commune lui-mГЄme qui vient inaugurer le parc municipal rГ©novГ© du quartier, laissГ© Г l’abandon par les pouvoirs publics et que l’Г©mission a permis de rГ©nover en plus de la maison ! Peut-ГЄtre l’europГ©en traditionnel que je suis y verra une manifestation Г©clatante et surtout navrante du libГ©ralisme dГ©gГ©nГ©rГ©, Г moins que la communautГ© ne soit en fait le ciment de ce mode de fonctionnement sociГ©tal, avec une activitГ© rГ©elle et une trГЁs forte emprise sur le quotidien, bien plus significative que dans nos vieux pays occidentaux. Peut-ГЄtre mГЄme aussi une rГ©flexion sur sa nature constitue, non forcГ©ment une solution, mais bien une piste de rГ©flexion sГ©rieuse pour notre propre solidaritГ© sociale en dГ©rГ©liction ? La diminution de l’emprise de l’Г©tat dans la sociГ©tГ© franГ§aise actuelle et des organismes sociaux n’est malheureusement pas encore aujourd’hui compensГ©e par l’essor de structures intermГ©diaires de solidaritГ© sociale. Du fait de l’inadaptation culturelle Г l’Г©volution du systГЁme, le vide apparaГ®t chaque jour plus bГ©ant. L’on redГ©couvre cependant en ces temps de crise, les vertus de l’entraide par le voisinage et l’on s’Г©change mutuellement les bons tuyaux permettant de s’en sortir « pour moins cher », signe que cette solidaritГ© ne demande qu’Г ГЄtre encadrГ©e, favorisГ© et dГ©veloppГ©e par de micro-actions concrГЁtes au niveau du quartier ou de la ville.

Les MaГ§ons du coeur apparaГ®t donc comme une Г©mission paradoxale et intrigante au premier abord, avant de devenir un axe original pour observer cette AmГ©rique infiniment diverse, riche de sa complexitГ©, malgrГ© la grille de lecture souvent unilatГ©rale et rГ©ductrice que nous lui imposons. Pour information, ExtrГЄme Makeover est Г©galement le nom d’origine d’une autre Г©mission, beaucoup plus trash celle lГ , et Г©galement diffusГ©e sur Teva : Relooking extrГЄme , qui montre dans les moindres dГ©tails les multiples interventions chirurgicales (une dizaine en moyenne) qui vont Г©galement changer la vie des cobayes humains Г©lus. Formidable AmГ©rique.

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